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Beyond an aesthetic analysis of the work, this article aims to use the prism of gender reading in order to confront this ambivalence with the matters of social relationships between sexes it implies. It is based on a transdisciplinary view centered on the contemporary period.

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Ainsi pourrait-on, non sans modération, caractériser le corps du ou de la culturiste body builder. Bien que les muscles apparaissent gonflés, congestionnés, les postures des corps, quant à elles, sont relâchées.

Imperturbables et, nous y reviendrons, indifférentes à rencontre femme bodybuilder présence, les culturistes sont fières de leur musculature puissante, de leur différence au regard du stéréotype normatif de genre.

Le processus de modelage du corps intrinsèque à la pratique du culturisme se trouve ici, nous y rencontre femme bodybuilder, mis en doute, voire mis en pièces.

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Ces figures mi-humaines, mi-divines, apparaissent, à travers leur cuirasse, non seulement telles des géantes, mais surtout comme des colosses. Il faut dire que le travail de modelage du torse, grâce aux exercices ciblés — développé-couché, incliné ou décliné, écarté-couché, butterfly, etc.

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Hypertrophie et atrophie cohabitent donc et occupent le même corps. La manière dont les corps et les visages sont photographiés contribue à mettre le féminin en tension, en doute.

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Troisième démesure. La présence extra-ordinaire des modèles statufiées est le résultat de démesures successives, du format à la prise de vue, en passant par le sujet même. Affichant un sourire forcé, une moue, voire un visage renfrogné, les culturistes manifestent une curieuse incommodité.

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Tout se passe dans le regard de ces femmes extrêmes. Il rencontre femme bodybuilder a, à la fois, concentration et improvisation.

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Cette inscription visible — les marques appellent le regard — et tangible — le relief musculaire invite au toucher — rencontre femme bodybuilder conduit-elle pas à repenser les modalités visuelles de déploiement des identités des femmes [9]? Cette vision conduit à une intolérance une peur?

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En nous faisant face, ces femmes colosses accusent une présence matérielle indéniable et une pesanteur massive, aussitôt contredites par une absence de regard, ou plutôt un regard absent. Le médium photographie lui-même agirait-il, à travers sa planéité constitutive, comme un repoussoir du spectateur ou de la spectatrice? Ne manifesterait-il pas un mouvement de spectacularisation inhérent à la célébration du simulacre?

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Les surfaces musculaires polies telles des cuirasses effacent les sexes et perturbent la représentation genrée du féminin. La série de démesures extra-ordinaires de Martin Schoeller ne pourrait-elle pas se comprendre telle une stratégie de résistance à la contrainte de la logique genrée de la relation artiste-modèle-spectateur ou spectatrice?

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Par la pratique intensive de modelage musculaire, les femmes colosses se réapproprient en effet leur corps et, du même coup, la perception de celui-ci. Mettre la virilité en péril? La question de la perception du corps social et de ses imaginaires apparaît centrale dans la représentation du corps féminin extrême.